"Godzien jest robotnik zapłaty swojej", czyli moja nowa inicjatywa

Bartłomiej Jasiński ur. 1984 w Krakowie

Miłośnik Kresów, podróżnik, genealog, archiwista

członek MTG od 2009r, PTG od 2013

Genealogią zajmuję się od 2008r. Od 2009 roku jestem członkiem Małopolskiego Towarzystwa Genealogicznego. Od tego samego roku regularnie poświęcam wolny czas i każdy urlop na wolontariacką pomoc przy odnawianiu cmentarzy kresowych w rejonie Kołomyi i Stanisławowa. Praca ta polega na odchwaszczaniu, lub czasem odkopaniu nagrobków, ich oczyszczeniu i podniesieniu z ziemi, zapaleniu zniczy. Działam w ramach większych grup, a także samodzielnie. Zdjęciami dzielę się w ramach portali kresowych i grupy facebook Kołomyja Info, której jestem założycielem i moderatorem. Grupa ta skupia obecnie 243 osoby, a swoje korzenie wywodzi z MTG.

Przed bramą cmentarza w Kołomyi

Jestem współzałożycielem Wolontariatu Świętego Eliasza, a także pomysłodawcą licznych działań o charakterze wolontaryjno - charytatywnym skierowanych na rzecz Polaków, organizacji polskich i parafii rzymskokatolickich na terenie Kresów obecnej Ukrainy (prezenty mikołajowe, odnowa cmentarzy, ufundowanie elementarzy i przyborów szkolnych, ofiary i fundacje dla kościoła na Ukrainie, zbiórki zniczy). Szczególne miejsce w moim sercu ma Kołomyja, tamtejszy cmentarz i Sobotnia Szkoła języka polskiego działająca pod patronatem Polskiego Towarzystwa Kulturowego im. A. Mickiewicza przy parafii w Kołomyi.

Korzenie moje po mieczu i kądzieli wywodzą się z Bohorodyczyna, malutkiej wioski na Pokuciu, leżącej na terenie dawnego powiatu tłumackiego. Badam wzajemną sieć powiązań pomiędzy mieszkańcami na przestrzeni dwóch wieków, co stworzyło unikalną strukturę spokrewnienia wszystkich ze sobą. Jest jak w słowach mej babci: „Z Bohorodyczyna wsio Rodina”, każdy z każdym ma jakieś powiązanie. W ramach tej pracy na podstawie metryk, dokumentów i relacji ustnych udało mi się opracować drzewo łączące ponad 8000 obecnych i byłych mieszkańców i ich potomków. Z wieloma z nich nawiązałem kontakt i opracowałem im drzewa genealogiczne obejmujące 6-7 pokoleń wstecz. Wielu odwiedziłem, nawiązując serdeczne i rodzinne relacje. Z mieszkającymi za granicą utrzymuję stały i żywy kontakt pomagając im odtworzyć swoje korzenie i zrozumieć decyzję przodków o opuszczeniu ojcowizny i wyborze emigracji.

Moją najnowszą inicjatywą jest

CROWDFUNDING
w zakresie

- pozyskania ksiąg metrykalnych z archiwów ukraińskich
 - opieki nad cmentarzami.

 

Tak wygląda fotografowanie ksiąg metrykalnych w archiwum.

W tym celu nawiązałem kontakt z miejscowymi ludźmi, którzy za opłatą wykonują fotokopie ksiąg metrykalnych, lub prace porządkowe. Jest to tańsza opcja, niż osobista wizyta, unika się przez to kosztów podróży, zakwaterowania i wyżywienia, zużycia sprzętu fotograficznego, a także ponoszenia nakładów niematerialnych jak nadwyrężenie mięśni, zmęczenie drogą, rozłąka z najbliższymi. Zaoszczędzony czas pozwala sponsorom na prowadzenie normalnej działalności zarobkowej, co daje fundusze na zakup usługi wykonania. Najemnicy mają dodatkową (lub jedyną możliwą do zdobycia na miejscu) uczciwie opłaconą pracę, co jest ogromnym wsparciem dla ich rodzin i pozwala nie wyjeżdżać za chlebem. Koszty najęcia „człowieka do zadania specjalnego” są dzielone na sponsorów skupionych wcześniej w grupę, przez co jednostkowo duże kwoty stają się symbolicznymi w ramach spółdzielni. Zyskiem sponsorów jest nie tylko tańsze wykonanie kwerendy i pozyskanie materiału, ale także nawiązanie współpracy z innymi zainteresowanymi danym rejonem, czy miastem. Dodatkowym atutem w przypadku materiałów archiwalnych jest unikalna formuła zabezpieczenia danych poprzez istnienie kopii tego samego materiału u różnych osób. Utrata kopii przez jednego z członków pozwala na odtworzenie za pomocą zasobów znajdujących się u drugiego.

Podnoszenie zwalonego nagrobka na cmentarzu w Bohorodyczynie

W przypadku cmentarza sponsorowanie daje możliwość stałego nadzoru i opieki osoby będącej na miejscu. Opieki nad cmentarzem nie da się sprawować przyjeżdżając tylko raz do roku na tydzień, kiedy to w ramach spędu, lub pokazania swojej obecności uczestniczą w tym także miejscowi. Opłacony opiekun będąc na miejscu ma permanentny dostęp, może szybko reagować na akty wandalizmu, jego widoczne zaangażowanie pozwala też na zbudowanie w lokalnej społeczności świadomości stałego dozoru cmentarza. W perspektywie pozwala włączyć dalsze osoby do prac na cmentarzu. Nie jest tu istotnym czy inicjatywa uczestnictwa miejscowych wynika z pobudek finansowych, czy ideologicznych, liczy się efekt, czyli zadbany cmentarz. A za uczciwie wykonaną pracę należy się zapłata, bo „godzien jest robotnik zapłaty swojej”, a nie wynagrodzenie takich działań jest niesprawiedliwością względem najemnika (Iniustitia in mercenarium), co jest określane grzechem wołającym o pomstę do nieba.

Zachęcam do takiego działania, aby wspólnie jednoczyć się w ramach tej samej idei i celu. Czekam na kontakt od osób chętnych do uczestnictwa i partycypacji we wspólnym zdobywaniu materiałów archiwalnych, lub dbaniu o dziedzictwo kulturowe i pamiątki po dawnej świetności polskich Kresów.

Artykuł z Życie Blachowni nr 18-19 (cz I), 19-20 (cz II) Kędzierzyn Koźle 9.08.1993r

W konkursie pn. „Repatrianci", ogłoszonym przez Fundację „Krzyżowa" dla Porozumienia Europejskiego, wśród 93 nadesłanych prac znalazł się opis losów mieszkańca Kędzierzyna-Koźla. „Mały epizod" - tak zatytułowana jest praca - w konkursie otwartym dla repatriantów został wyróżniony. Stefan Rebeczko tak rysuje swoje życiowe perypetie.

Bardzo dobrze się stało, że wreszcie zrodziła się inicjatywa tego typu. Długo zwlekałem i zastanawiałem się, czy i ja mogę w tym konkursie wziąć udział. Nigdy nie byłem mocny w przelewaniu myśli na papier, a po drugie urodziłem się 13.IX.1932 r. stąd wiele rzeczy jako mały chłopiec nie rozumiałem, ale dobrze zapamiętałem. Decydując się uczestniczyć w konkursie, nie z pobudek zdobycia czegokolwiek, lecz przekonywujące jest zaproszenie wszystkich do udziału w udokumentowaniu tego faktu w historii Europy.

Najmocniej więc przepraszam Szanownych Jurorów za nieco banalny wstęp. W dalszym ciągu opisu postaram trzymać się tematu i określonych punktów. Jednak będę musiał poruszyć te wątki, które mają bezpośrednią przyczynę naszej ucieczki z rodzinnej wsi, aż do wyjazdu na Ziemie Odzyskane włącznie.

Jak już wspomniałem, urodziłem się w dużej wsi na Ukrainie w 1932 r. Był to BOHORODYCZYN, gmina Tarnowica Polna, pow. Tłumacz, woj. Stanisławów, w rodzinie raczej małorolnego chłopa (7 morgów). Ojciec po wkroczeniu Rosjan w 1939 r. rozchorował się, a w marcu 1941 r. zmarł. Matka ze mną i dwoma starszymi braćmi „kaparzyła" na gospodarstwie do lata (lipiec — sierpień 1944 r.), bowiem

w tych miesiącach wieś znajdowała się w strefie frontowej, gdzie przeżywaliśmy piekło - na przemian od Rosjan, Niemców i Węgrów.

Po przechyleniu się szali walk na korzyść wojsk radzieckich, Niemcy i ich satelici wycofali się, a Rosjanie obejmowali teren. Teren, który należało najpierw oczyścić z min, pocisków i niewypałów, które również zbierały żniwo zwłaszcza wśród dzieci. W związku z tym przybył pluton saperów rosyjskich, który rozlokował się w jednym najmniej zniszczonym kompleksie budynków.

19 marca 1945 roku w nocy nastąpił już drugi napad bandy UPA na naszą wieś, którą tym razem doszczętnie zniszczyło to, czego nie zdołali spalić za pierwszym razem i dwumiesięczny wahadłowy front. Jednocześnie pozostawili 91 zamordowanych w różny sposób i nie pamiętam ilu rannych. Z nastaniem dnia i ustąpieniem bandy, ludzie zaczęli wyłazić ze swoich kryjówek i nor. Wszyscy zdążali do biwakującegoplutonu saperów, który cudem zdołał się sam obronić. Do południa z całej wsi Polacy tłoczyli się w pobliżu Rosjan, szukając schronienia przed ewentualnym ponownym atakiem, upojonej sukcesem, bandy.

Rosjanie, nie zdradzając własnych obaw, w pośpiechu organizowali samoobronę z kobiet, starców, kalek i dzieci. To powodowało wzmożoną panikę, bałagan, hałas, płacz i pośpieszne grzebanie zabitych i zasztyletowanych. Swąd spalenizny i opary dymu z pogorzelisk, porykiwanie gdzieś cudem uchowanej krowy i szczekanie psów saperskich (bo tylko takie były) zlewało się w Sodomę i Gomorę. Na domiar złego tu i ówdzie wybuchały kłótnie, to obłąkane śmiechy i histeryczne zawodzenie bab. Ni stąd ni zowąd poszła fama, że gdzieś ktoś tam widział grupujących się do nowego ataku banderowców i znów chaos, bieganina bez ładu i składu.

W pewnym momencie ktoś rzucił hasło uciekamy do Kołomyi - i ta myśl rozniosła się lotem błyskawicy. I tak w ogólnym rozgardiaszu i bezładnej „paplaninie" zbliżyła się następna noc, która w istocie upłynęła spokojnie, ale nikt jakoś nie chciał spać, nawet małe dzieci kiwały się jak gęsi po makuchu.

Wszyscy tłoczyli się i plątali tam, gdzie było najbezpieczniej i najcieplej, a zwłaszcza w okolicy polowej kuchni. Rankiem 21 marca wszyscy już oficjalnie mówili o wymarszu do Kołomyi, jako najbardziej bezpiecznego miasta.

Rosjanie, wszystkich bardzo mocno zachęcali, gdyż byliśmy balastem dla nich, a ponadto sami zamierzali wynieść się, ponieważ nie stanowili wielkiej siły dla bandy. 22 marca małymi grupkami wyruszyliśmy w drogę do Kołomyi. Szliśmy z duszą na ramieniu, ponieważ prawie 2/3 drogi stanowił las 27 kilometrów, bo taka była odległość do słynnej, wymarzonej Kołomyi, której światła ujrzeliśmy późnym wieczorem. Marsz był potwornie męczący, miałem niespełna 12 lat, dźwigałem jakiś tobołek. Byli o wiele młodsi, a przez las trzeba było prawie biegiem i cicho. Odpoczynek wskazany był w czystym polu i krótko. Po prawdzie nikt nikogo nie poganiał, samo jakoś się tak biegło w tych sztywnych drewniakach.

Noc spędziliśmy w jakichś podmiejskich ogródkach pod drzewami, przytuleni w zimną marcową noc. Nawet małe dzieci chyba zdawały sobie sprawę, że kaszel należy w sobie dusić, bo i tak mama zatka buzię, by nie usłyszeli będący w pobliżu banderowcy. Nazajutrz każda z rodzin szukała jakiegoś przytułku na własną rękę. Ja z 16-letnim bratem i mamą, bowiem w międzyczasie 18-letni brat został powołany do wojska, oraz dwie inne rodziny dostaliśmy pokój w domu żydowskim. Pokój, w którym zamieszkiwało 8 osób był istnym rajem, mebli co prawda nie było, ale był piec i słoma, ciepło i pod dachem.

Wiosna nabierała właściwej sobie barwy. Robiło się cieplej i przyjemniej. Ja z rówieśnikami biegałem i z zaciekawieniem poznawałem okolice miasta. Najczęściej okolice starej cegielni i bożnicy żydowskiej. Brat rozglądał się za jakąś pracą i zdobyciem pożywienia. Mama ze współlokatorkami wydała totalną wojnę wszom i innym insektom. Zaczął się piękny kwiecień, a wraz z nim bratu udało się podłapać kopanie ogródka u pewnego poczciwego Ukraińca. Posesja Ukraińca znajdowała się w pobliżu kolejowego dworca towarowego. Była to piękna ogrodzona willa z ogrodem, zamieszkała przez starsze bezdzietne małżeństwo.

Z polecenia mamy czasem zanosiłem bratu kukurydziany placek lub trochę gotowanej fasoli jako obiad. Ów Ukrainiec bacznie mnie obserwował. Głupio mi w tym miejscu pisać o sobie, ale trudno - ponoć wojna wpłynęła dobrze na moje zachowanie, bowiem w myśl oceny owego Ukraińca, byłem chłopcem „bardzo grzecznym i nieźle ułożonym". Dlatego też zwrócił się on do mojej mamy, czy nie wyraziłaby zgody, abym pasał u niego jego kozę. Mama oczywiście chętnie się zgodziła i ja też nie stawiałem oporu. Moim wynagrodzeniem miało być całodzienne wyżywienie — to była duża sprawa. Byłem więc i ja zatrudniony. Chcąc wykazać swoją wdzięczność za tak wyśmienitą posadę i wyżywienie wychodziłem z siebie, by bardziej przypodobać się chlebodawcy. Gospodarze byli bezdzietni, już po lub około 60-tki, a jak później okazało się, to w latach 20-tych i 30-tych był on z moim ojcem w Kanadzie. I tak upłynął kwiecień, nadszedł upragniony maj a wraz z nim koniec wojny. Czciłem go na rowie razem z kozą, co to była za radość, mimo moich 12 lat dobrze wiedziałem co to oznacza.

Coraz częściej i głośniej i coraz bardziej oficjalnie mówi się o wyjeździe do Polski. Wreszcie zapisują na kolejne transporty. Teraz znana i modna wówczas wśród społeczności polskiej piosenka, którą do dziś często nucę, stała sie rzeczywistością.

            A oto i piosenka:

Przez 5 lat wojny wszyscy w domu byli,
aż banderowcy wioski popalili.

Wioski popalili, afisze wybili,
żeby się Polacy tu nie znachodzili.

O Polsko nasza, Polsko nasza święta,
myśmy twoi dzieci, my twoi orlęta.

Przyjmij nas tu przyjmij pod swoją opiekę,
nie daj nam zginąć i przepaść na wieki i.t.d.

Po koszmarnych dniach i tygodniach w strefie frontowej i dwukrotnym napadzie banderowców oraz ciągłe przebywanie ze śmiercią i strachem za pan brat, przerwane chwilowym poczuciem bezpieczeństwa w Kołomyi - prysło. Wyjazd do Polski staje się już faktem. Jesteśmy zapisani na trzeci transport. Rozsiani po Kołomyi wieśniacy latają, jak z pieprzem i straszą znów Polską. Plotkują, doradzają, panikują: „Gdzie wy kumo z dzieciakami pojedzieta".. „Przecie tu jest nasze, a tam polskie piachy" itd.

Wreszcie druga połowa maja. Ładujemy się do trzeciego z kolei transportu, już powrotu nie ma. Było pytanie: co można było zabrać? Odpowiedź: nam można było zabrać wszystko cośmy mieli, a że nic nie mieliśmy tylko tobołki, więc nikt niczego nam nie kwestionował. Wszystko nasze zostało rozgrabione w czasie frontu, ostatecznej grabieży dokonali banderowcy i pożary. Jednak zaistniał pewien niebywały fakt. Otóż mój chlebodawca „dobry" Ukrainiec uparł się, aby moja mama zostawiła mnie u niego dalej paść kozę. Zaklinając się jednocześnie, że gdy dorosnę to cały swój majątek przekaże mnie. Zakładał również, że jeśli gdzieś tam w Polsce mama się urządzi, to i ja będę mógł ją odwiedzić lub nawet go opuścić i wyjechać. Przyznam, że wówczas miałem uczucia podzielone, dobrze mi było w tej służbie, jednocześnie byłem bardzo ciekawy tej nowej krainy - Polski.

Mama była osobą zdecydowaną i stanowczo powiedziała: tam gdzie ja, tam i moje dzieci, a majątek, jaki mu chcecie dać nie liczy się, bo już jeden straciliśmy. Wówczas Ukrainiec odwrócił się i bez słowa poszedł w kierunku swojego domu. Wszyscy oniemieli, konsternacja, pewnie obraził się. Ponieważ mieszkał, jak już wspomniałem, niedaleko dworca, więc po paru minutach wraca i prowadzi ze sobą kozę i powiada: „Sztefciu, dbałeś o nią to sy ją bery, jest twoja". Zdziwienie nasze i naszych współlokatorów „Krowiaków" było ogromne. Ta poczciwa koza w czasie 5-ciotygodniowej podróży obsługiwała dzieci całego transportu, ale też i cały transport teraz ją karmił, poił i czcił, a ja byłem jej właścicielem. Mama i cała rodzina była dumna, nie wiem, czy bardziej ze mnie, czy z kozy.

Długo jeszcze na Ziemiach Odzyskanych ta rozpieszczana koza karmiła nas. Sam przejazd transportem z początku był przyjemny, lecz w miarę upływu czasu stawał się dokuczliwy, a nawet wręcz nie do zniesienia w fazie końcowej. Wagony „krowiaki" - tak je nazywano - nie kryte. Noce zimne i potwornie wiało, w dzień - upały. W czasie deszczu i burz przykrywaliśmy się jakimiś zdobyczami, dziurawymi od kul i podartymi od odłamków pałatkami.

W miarę upływu czasu robiliśmy zadaszenia z desek. znalezionych kawałków blachy lub papy, które w czasie jazdy, kołysząc się, spadało lub zrywał je podmuch. Ciągłe perypetie były z tym zadaszeniem. Transport często stawał, raz dłużej, innym razem na parę minut, co kobiety rozłożą na cegłach gary do zagotowania jakiejś zupy - bo w wagonie nie było piecyków – to parowóz zagwizdał, szarpnął i rusza Baby w krzyk, zupa się leje, garnek i cegły trzeba zabrać, ale gorące. Przekleństwa i śmiechy. Do dziś nie wiem dlaczego transport często zatrzymywał się. a potem cofał 5, 10, 15 km Z początku sytuacja taka powodowała wiele różnych domysłów, zwłaszcza wśród kobiet, których była zdecydowana większość. „A to, że coś się musiało stać, nie chcą nas w Polsce, a może banderowcy, ciekawe gdzie to my już jesteśmy, itd.”

Z czasem przyzwyczailiśmy się do tego manewrowania pociągu. W pobliżu granicy przeżyliśmy nieprzyjemny w skutkach incydent. Było to piękne, słoneczne popołudnie, niedziela. Transport na nasze szczęście mknął dość szybko głębokim wąwozem. Po obu stronach wąwozu rósł piękny brzozowy las. Skrajem tego lasu, po obu stronach wąwozu, biegły jakieś postacie i obrzucały kamieniami wagony. Nieznani sprawcy mieli doskonały cel. Do odkrytych „krowiaków" posypał się grad kamieni tłukąc naczynia i resztę garnków, a nierzadko raniąc dotkliwie ludzi. Na najbliższym postoju starszy transportu - bo taki był wyznaczony czy wybrany, tego nie wiem - nakazał zdjąć, tam gdzie były, flagi biało-czerwone, by nic prowokować bandy UPA. Obecnie oceniam ten incydent, że mógł to być wybryk okolicznych wyrostków.

W tym miejscu muszę wyjaśnić, dlaczego podróż stawała się nie do zniesienia. Otóż prawie wszystkie dzieci na coś chorowały, lub uskarżały się. Ja na przykład miałem potworne zapalenie jamy ustnej, tak że z trudem i płaczem mogłem cokolwiek przeżuwać i przełknąć. Przy ugryzieniu kawałka razowego, czerstwego lub suszonego chleba, miliony igieł kłuło mnie w dziąsła i podniebienie, było to potworne.

Radość mieszana z obawami ogarnęła chyba wszystkich w transporcie, gdy przekraczaliśmy graniczną rzekę. Wszyscy wołali: Bug, Bug. Ja, który po raz pierwszy jechałem pociągiem i widząc taki stalowy most i kłębiącą się brunatno-żółtawą wodę tak dużej rzeki, byłem oszołomiony. Widok tego zjawiska do dziś tkwi w mojej pamięci.

Na terenach polskich, już bez obaw wyciągaliśmy głowy ponad burty wagonów. Ja i moi rówieśnicy całymi dniami staliśmy na tobołach obserwując pola, lasy i łąki polskiej ziemi. I nic nowego wypatrzeć nie było można, wszystko podobne do naszego, a jednak dostrzegało się coraz bardziej równinne tereny.

Jak już wspomniałem, jazda dawała się we znaki, zwłaszcza zagotowanie wody czy zupy. Kobiety na sygnał „do wagonu" gubiły garnki, kaszę i resztki kukurydzy czy fasoli. To było powodem, że na każdej kolejnej stacji czy przystanku zdecydowanie już wysiadamy, rozładowujemy się i tu będzie nasza Polska. Nie jestem w stanie obecnie wymienić przystanków, na których próbowaliśmy urządzić swoją Polskę.

Jedna mi utkwiła w pamięci. Była to miejscowość obecnie nazwana Kargowa. Utkwiła mi, ponieważ tobołki były już na ziemi, między torami, ale jakoś mało było chętnych do zostania, mimo ciągłego pyskowania. Gdy parowóz gwizdnął, tobołki w biegu wrzucano do wagonów. Użyłem słowa mało chętnych, bo jakże samemu wysiadać bez swoich: „chociaż wróg, ale swój". Nie będę tego wątku dalej kontynuował, gdyż film „Sami swoi" w sposób idealny i rzeczywisty odtwarza te wszystkie zachowania i wydarzenia.

Ostatecznie „rada starszych" i chyba władz zdecydowała rozładunek na stacji Krośnice k. Milicza. Tu będzie nasza Polska! Dziwnie tu wygląda, widać daleko czerwone dachy, pożółkłe pola, cicho i jakoś nieswojo. Kobiety i dzieciaki krzątają się za cegłami, aby zrobić paleniska i coś upitrasić. Inni organizują się w grupki i ruszają na rekonesans wioski. Ostrożnie, środkiem drogi, bo kto wie, co się tu czai. Może miny, może inne licho. Wcześniej już nieoficjalnie przebąkiwano, a co światlejsi mówili oficjalnie, że to Śląsk i mogą być ukryci Niemcy. Ja oczywiście znajdowałem się w jednej z czołowych grup zwiadowczych, mimo surowego nakazu mamy nie mogłem pohamować ciekawości. Widok tu był imponujący, ulice szerokie, domy i zabudowania porządne, wieś jak wymarła. I rzeczywiście aż lęk ogarniał od tej pustki. Tylko nasi biegali od domu do domu. Co odważniejsi zajmowali gospodarki i sprowadzali ze stacji swoje rodziny.

Dalej w głębi wioski znajdował się kompleks potężnych budynków i tam krzątali się jacyś ludzie. Jak się okazało później, był to szpital poniemiecki, było tam klika sióstr zakonnych i parę pacjentów, obłąkanych wojskowych Niemców. Pacjenci byli nieszkodliwi, niemniej jednak my dzieciaki raczej unikaliśmy spotkania z nimi.

Wspólnie z inną rodziną zajęliśmy również jeden z domków, jako tymczasowy punkt zaczepienia. Nikt nie traktował tego zamieszkania na serio. Oprócz naszych wieśniaków coraz częściej zaczęło się kręcić trochę różnego innego elementu, tzw. szabrowników. Nas, jako wyrostków interesowały rowery, którymi handlowaliśmy między sobą. Często lubiliśmy bawić się na terenie szpitala, bowiem pewna jego część była niczyja, tam na salach, korytarzach i strychu było mnóstwo poniemieckich mundurów różnej maści oraz stopni wojskowych i innego sprzętu porzuconego. Najwidoczniej Niemcy w pośpiechu woleli cywilne ubrania niż mundury.

Doniosłym wydarzeniem w moim życiu było rozpoczęcie nauki w prawdziwej murowanej szkole. Jako, że już miałem 13 rok, więc czytałem tylko z „Rycerza Niepokalanego", bo takie pismo katolickie cudem się zachowało. Egzamin w szkole zdawałem z elementarza, więc wypadłem dość dobrze, bo awansowałem od razu do drugiej klasy, bo tylko tyle było.

Wydarzeniem niecodziennym, a zasługującym na uwagę, był fakt dotarcia do Krośnic „cioci Unry". Przyprowadzono więc parę koni, krów i innego inwentarza żywego. Jednak najbardziej dramatyczne sceny odbywały się przy rozdziale. Opisowi temu dam spokój, ponieważ w filmie „Sami swoi" przedstawiono to w sposób idealny.

Pragnę jedynie zasygnalizować, iż najstarszy brat był już prawie weteranem wojny i szczęśliwym trafem odnalazł nas w Krośnicach i przyjechał na krótki urlop już jako ogniomistrz. Ten fakt sprawił, że za zasługi bojowe syna i brata naszego otrzymaliśmy piękna cielną jałówkę i już staliśmy się zamożni. Co to była za radość - koza i jałówka - to prawdziwi bogacze.

Na temat współżycia z ludnością autochtoniczną pragnę poinformować, że w Krośnicach nie było miejscowej ludności. Niemniej jednak w międzyczasie odnalazła się najstarsza siostra zamężna, która wraz z mężem wyjechała na Ziemie Odzyskane wcześniej i osiedlili się w Małych Smarchowicach k. Namysłowa. Tu zajęli duże gospodarstwo. W marcu l946 r. opuściliśmy Krośnice, dołączając do szwagra i siostry.

Tu po obu stronach naszej nowej posesji graniczyliśmy z miejscowymi, wspaniałymi ludźmi. Po prawej pani Mozler - staruszka, jeden syn zginął pod Stalingradem jako żołnierz Wehrmachtu, drugi później, bo chyba w 1949 r. wrócił z niewoli. Owa pani często przesiadywała z moją mamą i obie często popłakiwały. Po lewej stronie mieszkał pan Ledwoń, poczciwy biedak. Pasał razem ze mną krowy. Mimo swoich 40 lat nie mógł pracować, gdyż obie ręce latem i zimą miał pozawijane w gałgany. Odmroził na wschodnim froncie. Jego niekończące się opowieści o froncie i bestialstwach Niemców przechodziły wszelkie wyobrażenia - zwłaszcza na mój wiek. O bestialstwach rosyjskich trochę mówił, ale ściszonym głosem. Ogólnie byli to ludzie życzliwi, szczerzy, skromni i bogobojni. Z naszej strony odwzajemnialiśmy się podobną życzliwością i sympatią.

STEFAN REBECZKO

Życie Blachowni
nr 18-19 (cz I), 19-20 (cz II)
Kędzierzyn Koźle 9.08.1993r

Wklejam artykuł, który dość trafnie opisuje dlaczego warto się zająć genealogią. Opublikowany w "Przewodniku Katolickim" 06/2009. Miłej lektury :) Adres strony:  http://www.przewodnik-katolicki.com.pl/nr/mlodziez/na_tropie_przodkow.html

Na tropie przodków

autor: Weronika Stachura

Chowane głęboko w szafach lub na zagraconych strychach, pokryte grubą warstwą kurzu, bo choć do końca nie współgrają z nowoczesną aranżacją naszych wnętrz, to „nie wypada” wręcz ich wyrzucić. Pamiątki.

Życie ukryte w pamiątkach
Często są jedynym śladem po tych, których już pośród nas nie ma, a którzy w większym czy mniejszym stopniu przyczynili się do tego, jacy teraz jesteśmy. Z biegiem lat zbieramy ich coraz więcej, ale czy rzeczywiście zdajemy sobie sprawę, że to właśnie w nich, jak trafnie zauważył Przemysław Czapliński, ukryta jest symbolika życia. Wydaje się, że tak, tym bardziej że z roku na rok na całym świecie powiększa się grupa ludzi, w tym często młodych, którzy swój wolny czas poświęcają na odtwarzanie historii własnej rodziny, najczęściej tworząc drzewa genealogiczne. Oczywiście, że można to uznać jedynie za przejaw aktualnego trendu czy mody, nie brakuje bowiem doniesień prasowych dotyczących tego, z kim spokrewnione są gwiazdy z pierwszych stron gazet, ale zdaje się, że to coś więcej, niże tylko pasja.

Lek na anonimowość i emigrację
Każdy z nas przecież z łatwością potrafi wymienić imiona dziadków czy miejsce urodzenia pradziadków. Wydawać by się mogło, że wiedza ta powinna wystarczyć. Dlaczego więc wciąż przybywa tych, którzy badają rodowód swojego nazwiska czy szukają dalekich krewnych? Socjologowie wskazują na dwie podstawowe przyczyny wzmożonego zainteresowania swoją przeszłością. Jedną z nich jest niewątpliwie, charakterystyczna dla współczesnych nam czasów, anonimowość. Coraz częściej bowiem nasi sąsiedzi zmieniają się jak w kalejdoskopie tak, że sami nie przywiązujemy już wagi, kogo mijamy na klatkach schodowych. To poczucie alienacji budzi w nas potrzebę identyfikowania się z jakąś grupą, choćby najmniejszą. Choć w przeciągu kilku ostatnich miesięcy mogliśmy słyszeć o niemalże fali powrotów do Polski, to wciąż, zwłaszcza młodzi Polacy, decydują się, czy to z powodów nauki, czy pracy, na emigrację. Ta zaś nierozerwalnie przecież wiąże się z opuszczeniem dotychczasowego miejsca zamieszkania, z pozostawieniem bliskich, z tęsknotą. Poszukiwanie korzeni może być wtedy pewnego rodzaju antidotum, sposobem radzenia sobie z rozłąką.

Bonusy prywatnych poszukiwań
Jeszcze do niedawna jedynym powodem zainteresowań genealogicznych własną rodziną była chęć pochwalenia się w towarzystwie szlacheckim pochodzeniem. Dzisiaj zgłębiamy nasze tajemnice rodzinne czy koneksje z mniej próżnych powodów. Jednym z nich jest świadomość wiedzy na temat własnych korzeni: skąd pochodzę, jakimi ludźmi byli moi przodkowie, co po nich odziedziczyłem? Tego rodzaju śledztwo rodzinne może przyczynić się do utożsamiania z naszymi bliskimi, a co za tym idzie i odczuwania dumy z ich osiągnięć. Oprócz tego, jak podkreślają wszyscy, którzy zarazili się tą pasją, to niezwykła okazja do podtrzymywania więzi nie tylko z najbliższą rodziną, ale i pretekst do skontaktowania się z dalszymi krewnymi, o których pamiętamy jedynie podczas świąt. Ostatnią z korzyści wszczęcia takich prywatnych poszukiwań jest często zmiana naszego postrzegania historii. Śledząc przeszłość swojej rodziny, bardzo często odkrywamy, że wielu z naszych przodków brało udział w zbrojnych walkach w obronie ojczyzny, w wojnach czy w powstaniach. Dzięki temu możemy spojrzeć na dzieje Polski w bardziej emocjonalny sposób, gdyż w kontekście losów konkretnych, bliskim nam osób.  

Etapy poszukiwań
Każdy, kto zdecyduje się na tworzenie drzewa genealogicznego rodziny, stanie przed podstawowym pytaniem: od czego zacząć? Na początku warto spisać wszystko, co wiemy o swoich najbliższych: imiona, daty narodzin i śmierci, miejsca zamieszkania. Oczywiście w pewnym momencie będziemy musieli poprosić o pomoc swoją rodzinę: dziadków, wujostwo, kuzynów. Być może ktoś z nich już prowadzi drzewo genealogiczne. Od nich uzyskamy nie tylko potrzebne informacje, ale mogą nam oni wskazać kolejne osoby, o których istnieniu nawet nie zdawaliśmy sobie sprawy. Niemałą rolę w poszukiwaniu własnych korzeni pełnią dokumenty zgromadzone w archiwach kościelnych, a także Internet. Nie brakuje bowiem specjalnych portali cieszących się ogromną popularnością wśród użytkowników czy programów genealogicznych, dzięki którym łatwiej będzie uporządkować zgromadzone informacje. Ogromnym źródłem wiedzy o naszych bliskich są wspomniana na początku artykuły, pamiątki rodzinne, nierzadko przechowywane w piwnicach czy na strychach. Warto również sięgnąć po literaturę dostępną na rynku. Wiele z tych pozycji prezentuje wskazówki, jak prowadzić poszukiwania, docierać do źródeł czy też odczytywać dawne dokumenty.

Nie zapomnieć
Pasjonaci poszukiwania własnych korzeni podkreślają, że często zadają kłam przekazywanym z pokolenia na pokolenie rodzinnym legendom. Dla wielu stają się one niezwykle interesującą, wręcz fascynującą formą zabawy dla całej rodziny. Młode pokolenie podlega obecnie, chyba zbyt często, niezwykle surowym ocenom. Uważa się wręcz, że współczesne pokolenie to pokolenie „bez sentymentów”, które z rodziną „wychodzi dobrze tylko na zdjęciu”. Jednak wciąż przybywa tych, którzy zdają się przeczyć takiemu stanu rzeczy. Pokuśmy się więc, zwłaszcza teraz, w okresie przerwy akademickiej i w czasie ferii szkolnych o rozmowy o naszych przodkach. Jeśli my nie zainteresujemy się naszą przeszłością, naszymi korzeniami, w przyszłości i o nas zapomną.

Antoni Michalec

Antoni Michalec - zdjęcie dowodowe

Dzięki portalowi MyHeritage udało się odnaleźć potomków kolejnego Bohorodyczynianina – Antoniego Michalca. Jego rodzina osiedliła się w Bystrzycy Kłodzkiej i tam do dzisiaj mieszkają. Jemu samemu nie było dane zobaczyć „Ziem Odzyskanych”. Zmarł we Lwowie na gruźlicę.

MyHeritage to portal, a zarazem program do tworzenia drzewa genealogicznego. Jego zaletą jest możliwość skorzystania z pomocnych narzędzi do systematyzowania danych o rodzinie, do porządkowania informacji i weryfikacji ich zgodności. Można dzięki temu wyłapać nieścisłości, jak zbyt wczesny wiek przy urodzeniu dziecka, duża różnica wieku między małżonkami, brak zaznaczenia zgonu osoby powyżej 100 roku życia. W odpowiednich miejscach można uzupełniać informacje o szkole, zamieszkaniu, pracy, chrzcie, lub pogrzebie itd. Program posiada funkcję drukowania drzewa genealogicznego, a także pomocne narzędzia do wyszukiwania takich samych osób w dwóch różnych drzewach genealogicznych, lub w opublikowanych spisach i materiałach archiwalnych (listy pasażerów statków, spisy ludności). Dzięki temu dwie nie znające się osoby dowiadują się, że poszukują informacji o tej samej osobie i że prawdopodobnie są ze sobą spokrewnione. Korzystając z tej funkcji odnalazłem zbieżność pomiędzy opracowywanym przeze mnie drzewem Bohorodyczyn (ponad 6500 osób), a drzewem prowadzonym przez Gabrielę Kapuszyńską. Antoni Michalec – tak nazywał się „sprawca” naszego kontaktu okazał się być dziadkiem Gabrieli.

Gabriela Kapuszyńska de domo Michalec

Niewiele do tej pory wiedziałam o dziadku. W zasadzie nawet mój ojciec niewiele o swym ojcu wie. Wynika to z faktu, że Antoni zmarł młodo, jeszcze we Lwowie. Mój tata miał wtedy 4 latka. Dopiero teraz zmobilizowałam się i zaczęłam szukać schowanych pamiątek. Niewiele ich po dziadku zostało, bardziej po rodzinie babci, ale np. zdjęcie legitymacyjne jest. Babcia była prawdziwym chomikiem, do tego brawa dla mojej mamy, która się tego nie pozbyła po śmierci babci. Obecnie wszystko jest w pudełku u moich rodziców.
O rodzicach dziadka mówiło się zawsze, że rodzice zmarli dość wcześnie. Antoniego wychowywała jakaś ciotka. Babcia Marysia, żona Antoniego wspominała, że ta ciotka namawiała ją do ślubu z Antonim. Pytałam w rodzinie kim mogła być, ale niestety nikt nie wie.
Babcia z tego, co kojarzę urodziła się na Węgrzech, bardziej właśnie swoje historie opowiadała. Po przyjeździe ze Lwowa już nigdy nikogo nie miała i też rzadko opowiadała o swym małżeństwie. Na pewno było to dla niej trudne. Na któreś urodziny taty zrobiłam album z miarę chronologicznie poukładanymi zdjęciami. Nie ukrywam, że babcia mi sporo pomogła, znaczące postacie są oznaczone ptaszkami lub strzałkami. Chyba czuła pismo nosem, że będę grzebać.

Antoni Michalec w szpitalu - 1941r

W albumie zachowało się zdjęcie dziadka z jakimiś mężczyznami, jakby w pidżamach, zawsze kojarzyło mi się, że to ze szpitala. Dopiero przeglądając dokumenty po dziadku dowiedziałam się, że miał gruźlicę. Z resztą o wielu rzeczach nie wiedziałam jak np. o tym, że dziadek pracował w Laboratorium chemicznym, bakteriologicznym i serologicznym dr Ido Begleitera we Lwowie, w charakterze laboranta.

grób Antoniego Michalca na Łyczakowie we Lwowie

Jest też zdjęcie - mój tata z bratem, jako mali chłopcy i młoda jeszcze babcia nad grobem dziadka we Lwowie. Na grobie drewniany krzyż z metalową tabliczką. Bardzo chciałabym odnaleźć ten grób, może nawet wybrałabym się do Lwowa i w rodzinne strony dziadka?
Jak wiele można się dowiedzieć o swoich przodkach, trzeba tylko trochę poszukać i dać się odnaleźć innym, którzy też szukają. Jak to dobrze że poznaliśmy się z „kuzynem spokrewnionym przez małżeństwo 15 etapów”.